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作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2013-3-31
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我国古代教育家不仅重视学生的思想品德教育,而且特别重视品德及其修养的原则和方法。发掘这方面的遗产,对于我们今天进行思想品德教育,会有一定的启示作用。

 

()品德的心理分析

 

在道德认识方面,古人十分重视道德观念、道德原则的掌握。孔子把“闻道”看作比什么都重要,他说:“朝闻道,夕死可亦”《论语·里仁》。孔子在《论语》中对“仁”、“义”、“忠”、“恕”、“孝”、“悌”等道德观念都做了具体的解释,并要求弟子切实加以掌握。孔子的后代子思把“慎思”“明辨”作为学习的重要环节,其目的在于提高善恶、是非、美丑的鉴别能力。在儒家道德观念的影响下,后来逐渐把道德规范用伦理纲常的形式固定下来,成为我国封建社会道德教育的基本内容。

 

在道德情感方面,我国古代教育家讨论比较多的是“欲”。孔子主张,“欲”不能与“仁”相悖。他说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”《论语·季氏》。孟子主张“寡欲”,他说:“养心莫善于寡欲”。荀子认为“欲不可尽”,因而主张“节欲”。

 

在道德意志方面,孔子主张“博学而笃志”。他说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”③《论语·子罕》。荀子把意志看作是产生合乎道德的荣誉的重要条件之一。他认为,孔子所以名垂后世,与他的诚意于意志有很大关系。

 

在道德行为方面,我国古代教育家特别强调要用道德原则来规范自己的行为,主张躬行实践,严于律己。孔子说:“入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”④《论语·述而》。这里不仅强调道德行为的重要,而且主张人的行为方式必须符合道德伦理的要求。孔子说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”③意思是说,只有到了关键时刻才能看出一个人的品格。

 

()品德修养方法

 

1.择善

 

在品德修养方面,孔子重视模仿学习。他说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”④他主张在交往中,要注意选择益友。孟子强调选择朋友主要看其品行。他说“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以存挟也。”《万章下》。意思是交朋友不要看人家是否有钱、有势,而要看是否有良好的品德。

 

2.积善成德

 

孟子主张,品德修养要靠日积月累,不能一曝十寒。他说:“流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》。意思是水不积满不会向外流,在道德修养方面,也象流水一样,不象流水一样,不达到一定程度不会通达。

 

荀子用积土成山,积水成渊作比喻,说明在品德修养上每个人都应当是逐步积累的。他说:“夫尽小者大,积微者著,德至者色泽洽,行尽而声问远。”《荀子·大略》。意思是无数小的积累而成大的,把微不足道的积累起来可以成为显著的,道德修养达到润身、行尽的程度,就会享有很大的声誉。

 

3.改过迁善

 

孔子认为,人不怕有过失,关键在于知过必改。他说:“过而不改,是谓过也。”《论语·卫灵公》。孔子反对文过饰非,主张“过则勿惮改”。孟子十分欣赏子路“闻过则喜”的态度,强调要学习大禹闻善言则拜和大舜“乐取于人为善”的精神。只有这样,才会不断进步。

 

4.反问内省

 

孔子强调,在品德修养方面,要严格要求自己。孟子主张经常反躬自问。荀子强调既博学又能经常反省自己,就能达到知明而行无过。他说:“君子博学而曰参省乎己,则知明而行无过矣。”《荀子·劝学》。

 

我国古代教育家和思想家都很重视德育,并把它放在教育的首位。虽然他们所倡导的德育内容在许多方面同我们今天是格格不入的,但就其重视品德学习这一点来说,还是值得肯定的。在品德学习中,他们强调“讲明义理”,掌握道德概念;主张用“诗”与“乐”来陶冶道德情感;重视道德意志的作用,强调“志于道”、“志于学”,并提出了一系列道德意志锻炼的方法;特别强调“笃行”,躬行实践。此外,为了加强道德教育,他们对教师的师德提出了很高的要求。这些对我们研究亿万先生mr007_mr007亿万先生_亿万先生老虎机和道德教育都有一定的启发和借鉴意义。

 

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