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辛亥革命人物心理分析(7):载沣坦然对逊位 随遇而安

作者:佚名    文章来源:转载    点击数:    更新时间:2013-7-31

载沣,清第二代醇亲王,摄政王,末代皇帝溥仪的生父。当年出入宫廷的美国医生曾这样描述载沣,“他缄默少语,相貌清秀,眼睛明亮,嘴唇坚毅,腰板笔挺,虽不及中等身材,但浑身透露着高贵”。这位在清末执掌朝廷大权的摄政王,家世最为显贵,祖父是皇帝,兄弟是皇帝,儿子也是皇帝,而他本人却是个“有书真富贵,无事小神仙”的安逸之人。对他而言,多一事不如少一事,他只想大清朝能够马马虎虎维持着就好,如此便心满意足了。

辛亥革命人物心理分析(7):载沣坦然对逊位 <wbr>随遇而安 
    领命摄政 “著照所请”

载沣是个温和平顺之人,如同他的父亲奕譞一样,因为儿子载湉(即光绪)被慈禧太后选中坐上地位,而一生都在提防慈禧的猜忌,韬光养晦。《清史稿》记录,当年奕譞“仓猝间昏迷罔知所措,致触犯旧有肝病,委顿成废。惟有哀恳矜全,许乞骸骨,为天地容一虚糜爵位之人,为宣帝成皇帝(道光)留一庸钝无才之子……”,因此,载沣也知道儿子成了皇帝并非幸事。

1908年11月,光绪与慈禧同时病危。慈禧决定立溥仪并令载沣为摄政王,载沣对此极力推脱,“叩辞至再”。而慈禧认为溥仪幼小易控制,载沣生性懦弱,顺从听话,她以为自己很快就能痊愈,谁想大限将至,因此只能在临终前留下遗诏:“……军国大事,摄政王当秉承隆裕太后意旨办理。”
载沣就这样被推上了摄政王之位。谨小慎微的他暴得国家大权,难免有些头晕目眩,不知所措。毕竟他那时才25岁,没有太多处理朝政的经验。更重要的是,载沣就是个安逸平和的人,视枢务为例行公事,墨守成规,不敢越雷池半步,能够维持现状即好。这就像无论什么季节,他的饮食、穿戴、发式,甚至有病吃什么药,下人都不用请示,因为他们知晓,王爷的回答一定还是照例。

载沣刚上台时,还对处理政务颇有兴致,喜欢在奏折末尾恭维赞誉的套话浓墨圈点,后来也就懒得圈点了,都是为了完成任务而批改奏章。载沣最有名的批复就是“著照所请”。批改奏章或者下发圣旨都是草草了事。
例如,浙江巡抚增韫举荐王丰镐为二品交涉使,载沣批复“著照所请”。两广总督袁树勋被弹劾,载沣交瑞澂查办,瑞澂查复请旨,载沣只写“著照所请”,连怎么处理都懒的写,大臣也就不敢擅自查办。光绪、慈禧大丧,礼部奏请奖赏有功办事人员,载沣还是“著照所请”,大开邀赏请封之门,导致官位和荣誉大大贬值。天下学子士绅都痛惜朝廷“视此等表扬为无足轻重之事,名教扫地尽矣”。

宣统王朝的三年,都是载沣一人在拿主意,但是他又拿不定主意。载沣和军机大臣们同席议事,不敢自专,提不出自己的主张。一些钻营小人就跑到他面前献言献策,载沣都欣然接受,反正就是稀里糊涂,得过且过。说的好听是“监国性极谦让”,说的难听是“无能”。因此,宣统王朝是整个清朝政务办理最差的时期,可谓朝政不纲,而这对于辛亥革命来说,则是莫大的好事!
 
识时务 坦然面对逊位

即便载沣想一切照例,使得清王朝能够继续延续下去,但是世事并非他所想的那么简单。对于载沣而言,内有隆裕掣肘干预,外受奕勖、载泽、溥伦等人挟制,革命四起,袁世凯又拥兵自重,载沣处于诸多纷争之中,仅凭一人之力,难以力挽狂澜。辛亥革命的爆发,使得载沣更加走投无路,认为:“不用袁世凯指日可亡,如用袁世凯或可不之。”

1911年12月30日载沣下罪己诏,解散皇族内阁。次日,清廷任命袁世凯为内阁总理大臣,全权组阁。载沣将军政大权全部拱让给了三年前被他罢斥回籍的袁世凯。卸任的监国摄政王载沣,以醇亲王的名义退归藩邸,结束了他备受煎熬、也是一事无成的三年当国生涯。

1912年是清朝历史上至关重要的一年。1912年元月16日,袁世凯内阁的全体成员奏请清帝退位,隆裕太后接到奏折后,于元月17日和18日连开皇族御前会议讨论,主战派和主和派的大臣们无休无止地辩论。主战派的肃亲王善耆、溥伟、载泽等坚决反对退位,他们和禁卫军协统良弼、江宁将军铁良、陕甘总督升允等人,在大清朝的最后时刻组织“宗社党”,对抗袁世凯,反对与革命军议和,反对清帝退位。而主和派的奕劻、溥伦表示赞成退位,两派各不相让。身为溥仪生父的载沣却仿佛事不关己,表现得相当的冷漠。
元月2月12日,即宣统三年十二月二十五,隆裕太后以宣统皇帝的名义颁发了退位诏书,清帝逊位。载沣从宫里回到家中,对家里人说:“从此好了,我可以回家抱孩子了。”全然不顾哭哭啼啼的老婆孩子。从帝国权力的巅峰,到“回家抱孩子”过平常生活,载沣经过了最有戏剧性的一年,权力的彻底丧失,反而使得载沣从此洒脱,心安理得地过自己的小日子。
他对权力的态度,正如溥杰在《父亲醇亲王载沣》中所描述的那样:我父亲虽然成了国家拥有最高权力的人,可是他是个老实人,也和我祖父一样,都是把权力看得较淡。
 
回家抱孩子心安理得

载沣被迫推上前台,一生背负了很多骂名,但是这位被人斥为窝囊废、书呆子的庸碌王爷,却赢得了孙中山的肯定。1912年9月,孙中山曾访载沣,慰勉他和平交权,深知载沣从戊戌政变中就看透了袁世凯,本来要决心除掉袁贼,只是因局势演变复杂,掣肘限制太多,力难从心。次日,载沣回访孙中山,孙文题照相赠予他,载沣回答说:“我拥护民国,大势所趋,感谢民国政府对我们的照顾。”

载沣的回答并不是客气,而是他真真正正的放下了权势,过起安逸平和的日子。

与其他兄弟相比,载沣对于清王朝的终结表现的很是豁达。清帝逊位之后,主战派的肃亲王善耆发誓说“不恢复清室,永世不进北京城”,随后跑到了天津,继续进行宗社党活动,进行大清的复辟活动。恭亲王溥伟溥伟在青岛卖掉自己珍藏的书画古董珍品,同时积极联络前邮传部侍郎于式枚、前京师大学堂监督刘廷琛等,图谋复辟。反观载沣,身为溥仪的生父,如果复辟活动成功,他可能仍旧可以重掌大权,但是他从不参与复辟活动,只求维持对皇室的优待条件和保持现状不蔓不枝足矣。

载沣尽管魄力不足,政历尚浅,但对政治上还是具有一定的判断力。1915年,袁世凯复辟,载沣说了两字评语“胡闹”,83天后,袁世凯一命呜呼,那一天,载沣洒酒祭奠起二哥光绪皇帝,说:“天地公道,人心公道,袁贼逆天,已遭报应。”1917年,“张勋复辟”,载沣表现得极不热诚,从头至尾都未参与,两字评语“胡闹”,冷眼观看这一幕只有12天的复辟丑剧。溥仪潜往东北,载沣独认“凶多吉少”持反对态度。

溥仪到东北建立伪满洲国后,曾多次要他全家搬去,日方代表也屡次来劝说他迁往长春,而载沣并不信任日本人,为了防止落得任人宰割的下场,甚至一直把最小的儿子溥任,女儿韫娱、韫欢留在身边不放。在这种平淡无奇的日子里,载沣倒也安逸平和,无拘无束。
 
追求新潮享受生活

载沣的胞弟载涛评价载沣“遇争优柔寡断”,“做一个承平时代的王爵尚可,若仰仗他来主持国政,应付事变,则决难胜任”,这个评价倒是十分中肯。载沣对国事难以决断,但是却是个会享受生活的人。溥杰曾回忆:“父亲喜欢读书,各种书报杂志都看,经常读的是史书,尤其是《资治通鉴》。晚年自号“书癖”,他有方图章,刻的是“书癖”两字;也爱看戏,喜欢看杨小楼、梅兰芳、谭鑫培等人的戏。”

1901年,载沣曾出使过欧洲,因此他是晚清的新派人物。载沣对天文学有浓厚的兴趣,他曾携带“布鲁厄姆”欧式马车回国,并自购地球仪、天文望远镜等科学仪器,在这位亲王的日记中,经常出现哈雷彗星、五星连珠的记载,这些大多出自他的观测。而每有月蚀或日蚀出现,他都要作仔细的观察并绘成工笔图形,记入日记。

这位摄政王是遗老遗少中最早剪去辫子的,最早安装电灯电话,最早穿西服、买汽车的王公之一。此外,他也喜好数学,更喜爱照像,认为自己不是一个固步自封的人。他的这些举动,自然引起一些守旧的王公大臣们的不满,甚至有人骂他“忘本”,但也有人称赞他开明。一些皇族的后代受他的影响,改变了旧的生活方式。

1939秋天,载沣由天津回到北京,因为家里人口少了,所以他没有搬回原先的王府正宅,而是住进王府花园,开始了悠闲的晚年生活。他还像以前一样读书看报,观察记录日食月食……花园生活的另外一件盛事,就是为六十人寿而举行的庆典。溥任回忆说:“溥仪给了一千块钱让办寿。那时候我父亲也没钱了,还请了马连良,孟小冬唱的戏,弄得挺热闹。”可以见得,在困难的时候,载沣也还是懂得享受生活的。

六十大寿之后,载沣就把王府卖了,搬到了魏家胡同二十九号,过起了一个普通公民的普通生活。但是即使再困难,家里火量的藏书,他却是一本也舍不得卖,这也符合载沣“有书真富贵,无事小神仙”的写照。
载沣的一生,所追求的是一世无忧、恬静安逸的普通人生活。他没有强烈的权力欲与支配欲,相反,他注重生活,最喜欢白居易的诗句:蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。随富随贫且随喜,不开口笑是痴人。放下权势和负担之后,他也真正做到了,后半生无病无痛,于1951年安详地病逝于北京魏家胡同二十九号。

总之,比起他的胞兄光绪帝载湉及儿子宣统帝溥仪,载沣的不幸正是他出身显赫,而改变其命运的,正是他随遇而安的豁达心态。

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